明眼人都知道， 从古至今，道家思想就极具影响力，并且拥趸众多。可就连老子自己都说，“道”这个东西妙不可言，玄乎其玄。那么，我们怎么理解“道”呢？

第47讲. 道家的“道”到底指的是什么？

大家都知道，道家思想起始于春秋末期的老子。道家思想的核心是“道”。 那么什么是“道”呢？道家认为，“道”是宇宙的本源，也是宇宙万物运行的法则。

老子在《道德经》中，第一次对“道”的含义做了精辟的阐述。老子指出：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆（dài音带），可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”

意思是说，在天地还没有形成的时候，就有一种浑然一体的东西存在。它看不见，摸不着，但是确实存在而且生生不息；

它按照一定的规律一刻不停地运行和变化，它可以成为天地万物的根源。我不知道它叫什么，就勉强叫它作“道。”

也就是说，宇宙万物都是由这种虚无缥缈的“道”生成的，而“道”的运行和变化都有它的特定的规律。

老子认为，道是广大无边、周流不息、伸展遥远、循环往复的。既然如此，人类与我们赖以生存的宇宙的关系应该是怎样的呢？

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是说，人效法养育他的大地，大地效法容纳它的天，天效法不可名状的道，而道就是自然而然。

自然而然就是没有由来，既没有为什么，也不是为了什么，本来就是这样；它无始无终，不生不灭。宇宙、天地、人类和万物就是产生于自然而然之中。

正是由于道家遵循敬畏自然、顺应自然的价值观，所以道家在政治上主张“无为而治”；在思想上崇尚与世无争，在行动上倡导不恣意妄为。

汉代历史学家司马迁的父亲司马谈曾经给予道家很高的评价。 他指出：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。”

意思是说，道家思想博大精深，虽然听上去虚无缥缈，不过却包容世上万物的道理。道家思想兼有其他思想流派的长处，同时避免了它们的短处。用于指导行动的话，简单而容易操作，对于治国、修身，有事半功倍的效果。

在春秋战国时期，道家的声名不如儒家和墨家那么显赫，它不仅没有儒家和墨家那么多的追随者，在学术地位上也稍逊一筹。

不过，随着历史的发展，道家思想的魅力越发凸显，逐渐渗透到了中国文化的各个方面，甚至深深地影响了炎黄子孙的言行和人格。

可以毫不夸张地说，道家以其独有的对宇宙、社会和人生的领悟，在思想上保持着持久的生命力。 待续……

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