2019年7月6日，“良渚古城遗址”被正式列入世界遗产名录，这意味着中华五千年文明史，终于得到了国际承认。我们知道，在中国璀璨的历史文化星空之中，有许多闪亮的明星。其中最熠熠生辉的那一颗，也许就是春秋战国时期的“诸子百家”。

我们已经了解，儒家思想是中国历史上影响最大的思想流派。同时也要看到，与儒家同时并存的流派很多。从古至今，道家思想就拥趸众多。民间一直流传着老子是孔子的老师的说法，那么实际情况是怎样的呢?

第45讲．老子做过孔子的老师吗？

民间一直流传着老子是孔子的老师的说法，那么实际情况是怎样的呢?有一点可以肯定，孔子曾经向老子请教学问。

据记载，老子（约公元前571—约公元前471年）是楚国人，姓李，名耳，字伯阳，又号为聃（dān音丹）。所以人们也称其为“老聃”。老子是一位卓越的思想家。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

相传，老子曾担任过周王朝的“守藏室之史”的官职，相当于皇家图书馆的馆长。守藏室是集中收藏周朝典籍的地方，号称“集天下之文，收天下之书”，其数量之多、品种之全可以说是汗牛充栋、无所不有。身处知识的海洋之中，老子如鱼得水、如饥似渴，他博览群书，融会贯通，达到了“通礼乐之源，明道德之旨”的境界。后来，他的博学的名声不胫（jìng音静）而走，传遍了中华大地。

就是在这个期间，孔子听闻老子学识渊博，尤其是特别熟悉周朝的礼制，所以就专程来到京都洛阳，向老子请教。这是两位伟大的思想家的第一次见面。关于两人会面的具体情况，现存史料中较为详细的记载不多，不过从孔子若干年后回答弟子的提问中可以大致了解当时的情形。

一次，众弟子问道：“听说老师拜访过老子，不知见到了吗？”孔子说：“见到了。”弟子又问。“老子是什么样的人呢？”孔子回答：“我知道鸟会飞翔，鱼能游水，野兽擅于奔跑；不过我也明白，擅于奔跑的野兽可以用网捕捉，能游水的鱼可以用钩子钓上来，会飞的鸟可以用弓箭射落。至于龙，我就不知道该怎么办了。龙乘风驾云而一飞冲天！我所见到的老子，就象龙一样吗？他的学识高深莫测，他的志趣优雅高远；他象蛇一样能屈能伸，象龙一样应时变化。老聃，真是我的老师呀！”由此可见，孔子是多么地敬佩老子。

洛阳之行对孔子的儒家思想体系的最终形成有很大的促进作用。孔子学礼于老子的同时，也详细考察了京畿地区以及沿途各个诸侯国的社会状况，从而越发感觉到恢复周礼的紧迫性和必要性，此后不久，孔子就创立了以“礼”和“仁”为核心的儒家学派。

公元前5l6年，由于爆发了激烈的权力争斗，周王室陷入了空前的内乱。此时，身处政治漩涡中心的老子，亲眼目睹了收藏于国都洛阳的大批周王室典籍被劫往楚国。痛心疾首之余，老子决定远离人间的是是非非，辞掉官职，归隐民间。有老子骑青牛，西出函谷关的说法。

除了孔子奔赴周都向老子问礼这件事以外，后世的史家也简略记录了另外几次两人的会面，不过这些说法均没有得到强有力的证据支持，所以我们姑且作为美好的传说来听吧。不过可以肯定的是，孔子和老子都是中国古代思想史上的巨匠，他们分别创立了儒家和道家这两大思想体系，古往今来，几乎没有一个中国人在其成长过程之中，可以免受孔子和老子学说的影响。

一般认为，中国的主流文化是儒道互补的文化，实际上也就是孔子思想和老子思想互补的文化，特别是作为社会精英的士大夫阶层，他们的思想和行为往往根据世道际遇的不同，在儒道之间反复摇摆，忽而为儒，忽而信道；此时还在意气风发地指点江山激扬文字，彼时就可能心灰意懒地退回到自己的逍遥乡。

所以说，孔子的学说虽然不同于老子的学说，孔子的学说又不能脱离老子的学说。两者相辅相成，相得益彰，互成对比和陪衬，互为补充和支撑，唯有如此，中国文化才能以深入、动人、充实、睿智、神秘的完整面目呈献在世人面前。

孔子与老子的思想交流与碰撞，是中国思想史上的一件大事，极大地促进了中国古代思想的发展。待续……

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